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      重拾北京小吃往日輝煌:曾引以為傲的北京小吃,為何逐漸落寞了?_美食_蘇造_民間

      發布日期:2022-09-01 15:05:27   瀏覽量 :405
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      原標題:重拾北京小吃往日輝煌:曾引以為傲的北京小吃,為何逐漸落寞了?

      小時候一提起北京,除了故宮和長城,最讓人向往的就是小吃了,與理解古代歷史需要一定的文化積淀不同,街邊的美味小吃,便宜、大碗又易得,可以讓人通過味蕾,這種最直接的感官刺激,拉近與北京在地域上的距離,體驗老北京美食文化。

      高鐵和航空的提速,不斷縮短著城市與城市之間的相對距離;網絡和電商的發展,也讓全國各地甚至全球的美食,在"朝夕之間"唾手可得。

      可就在我們隨時隨地可以品嘗到北京小吃的時候,那些小時候被我們細數著的冰糖葫蘆、北京烤鴨、驢打滾……,好似回不去的童年一樣,不復當年的美好滋味。為什么北京人曾經驕傲的這些小吃,越來越多的人不買賬了?

      味蕾上的小吃,文化上的北京

      都說在老時候,何止北京,只要是小吃,基本都是難登大雅之堂的民間吃食??蓜e小看了販夫走卒,挑夫苦力,就算是到了現代也是有著龐大基數的"民間",單衣難御寒的冬季,一晚熱熱的羊雜碎下肚,也能讓勞苦大眾體驗一把做神仙的滋味吧。

      經現代統計資料顯示,這座擁有三千年歷史文化的古都,共有200種小吃。這個數字的由來,相信是在如此漫漫的歷史長河中,歷朝歷代因為時節、物產、人文等因素造就的"時令"小吃,經過演變和更新后的結果。

      如果回顧過往,那些讓人們食指大動的小吃,數量之龐大,可不是這區區200之數能趕上的。

      作為歷朝歷代的政治和文化中心,北京的小吃,融合了漢、回、蒙、滿等多個民族的特點,有的用料講究,精工細作,有的粗獷豪邁,不拘一格,有的看似上不了臺面,實則是將宮廷御用菜肴,因"材"烹調的民間美食。

      北京小吃爭議最大的就要數"豆汁兒"了,很多老北京甘之如飴,但也有很多外地食客形容其"一股泔水味兒",不僅僅是外地食客,就連北京人也都調侃過,八九十年代,誰家要是熬上一鍋豆汁兒,滿院的蒼蠅都要跟著跑。

      據說,豆汁兒在大遼時期就已經是民間美食,歷史悠久自不必說,在它面前,不分身份高低,都可以來上一碗;乾隆年間,更是將豆汁兒納入宮廷御膳,這些都能看出豆汁兒在北京小吃排行榜中的地位。

      為什么說豆汁兒面前人人平等呢?據傳,那些富貴人家或者穿戴體面的人,如果坐在攤上吃個灌腸之類的,都會被人恥笑不分體統,有失身份。

      可在攤上喝豆汁兒卻不分身份和穿戴,什么人都可以來上一碗,佐以蘿卜干、咸菜,再來上個芝麻醬燒餅或者焦圈,這一套也可以說是早年間的"豪華早餐"陣容了。

      再來說說民間"蘇造肉",也就是北京的鹵煮火燒,說鹵煮火燒起源于蘇造肉,但蘇造肉的原材料是五花肉,這東西可以算是舊時代的"奢侈品",沒什么普通人家能吃得起。

      既然吃不起五花肉,豬頭肉和豬下水還是可以替代的,再加上高手在民間的烹飪技巧,這份從清朝就開始的民間美食,歷經歲月的演變流傳至今。

      北京小吃還有很多老字號,鹵煮火燒就有出名的"小腸陳";豌豆黃、蕓豆卷有從1925年就開始創辦的"仿膳飯莊";吃大灌腸必定就會提到的"合義齋飯館"等等。

      有自家的字號是最原始的營銷理念,知名知姓是讓食客找上門來的第一步,而在口味上的琢磨,才是讓"字號"由新變老,由弱變強的關鍵。

      北京小吃,起源于市井,發揚于市井,選用的食材、烹飪的手法、給什么樣的人吃,都是非常值得了解甚至研究的。發展到現在,北京小吃已經不僅僅局限在味蕾這塊方寸之地,而是一座三千多年的古都,在飲食文化方面的縮影。

      搞錯出場順序的北京小吃,可否兼得傳統和口味?

      擁有龐大群眾基礎的北京小吃,在面對現代食客的時候,卻遭遇了不被買賬的窘境。很多美食博主在探店的時候,給出的結論也褒貶不一,甚至有不少網友給出了如此的評價"北京無美食,全靠窮講究"。

      北京老字號協會曾做過一個歷時2年的北京小吃調研,在這一次的調研中,共同統計出205種北京小吃,其中清真類有176種,漢民類的有5種,宮廷類有24種。

      而消費群體的統計,則出現了矛盾性的數字,18-40歲的中青年族群占比50.8%,而那些在網上給北京小吃打上否定標簽的也正是這一批人,這其中到底存在著怎樣的斷層原因呢?

      所謂民以食為天,小吃自然也不能例外,好吃是最重要的。相信很多外地游客,都在北京買過獨立小包裝的糖葫蘆、果脯或者真空包裝的烤鴨之類的,打著北京小吃旗號的當地特產。

      這些所謂的特產小吃,往往都不是地道的北京小吃,而這些東西,偏偏都破壞了人們對北京小吃最開始的向往。

      隨著網絡的開發和北京當地人的科普,外地食客們也逐漸從偽小吃的噩夢中醒來,開始在一條條胡同和點評中,找尋最地道的北京小吃。

      也許你會發現,30年前,人們對于美食的定義,是極具地域性的,主打麻辣鮮香的川菜,很難在齊魯大地上遍地開花。30年后,中國很多城市,都出現了大批大批的川菜館,即便是在適口程度上有調整,但依舊不改其麻辣屬性。

      相比北京小吃,在食客們味覺的變化上,就好像搞錯了出場順序一樣, 吃了一記悶虧。能夠保留原始風味,自然是傳承文化的好事,可能否讓食客接受,卻是第一步要做的事。

      即便是最地道的北京小吃,相信也和最開始的味道有區別,畢竟美食是為食客們的味蕾存在的。

      跟上食客們的味蕾變化很難,保有老北京小吃的傳統工藝和滋味也同樣很難,在食客們的小吃清單里,最受歡迎的要數那些有影響力的老字號,可即便如此,也依舊逃不掉后繼無人、味覺記憶缺失的難題。

      手藝需要有人接班,口味上的依戀更需要有人傳承

      在北京小吃調研中,受歡迎排名前三的小吃均是老字號品牌,可越是老字號品牌越要面對傳統手藝的傳承難題。和上一輩人的子承父業不同,現在的年輕人受教育程度普遍很高,有自己的專業和愛好,習慣了高級寫字樓的職業生活,讓他們辭職繼承家業往往很不現實。

      以北京名氣最大的小吃賣場"九門小吃"為例,來這里消費的北京人不足三分之一,其余的都是游客。能讓全國甚至國外的食客品嘗到北京小吃自然是好事,可是在九門小吃營業的師傅們也有很多是外地人,這也沒關系,只要是做的地道誰做也一樣。

      可就怕那些手藝不行的,"外地人做不地道的北京小吃給外地人吃",這可就真的是一場悲哀了。

      北京小吃的老師傅們早就放棄了傳男不傳女的陳舊思想,只要是認真學手藝的人,不論男女,就算是非親非故的人,不少老師傅們也愿意傳授手藝。

      可實際操作起來卻并不理想,即便是老師傅愿意傾囊相授,徒弟們的態度卻大不相同,"有些徒弟,學會了手藝,就想著怎么掙快錢",這里的掙快錢是指偷工減料,或者用些添加劑模擬食材的味道,省時省力省時間,也就是所謂的"控制成本"。

      "就這樣的人,你還指望他傳承?不砸了招牌才怪呢!"老師傅無奈的感嘆道,不僅手藝的繼承無望,口味上的依戀也越來越難。

      城市的變遷和發展,讓很多的老北京遷移到了天通苑、回龍觀等五環以外的地方居住,這些地方距離小吃集中地普遍較遠,就算是再惦記小吃的味道,也會被來回三小時的車程"嚇退",最多個把月來一趟回憶一下而已。

      年輕人的生活節奏快,習慣了外賣這種重油重鹽重辣的味覺刺激,還有不斷涌入的西式飲食,讓北京小吃受到雙重夾擊。

      小吃這種飲食文化,是需要上一代用回憶來引導的,長輩第一次吃是在什么時候,當時的小吃賣什么價格,第一口是什么滋味等等,這些都是小吃類文化的承載,也偏偏就是這些無形的依戀,讓下一代的年輕人對小吃產生好奇,在品嘗和回味的同時,再產生味覺上的記憶。

      九年前啟動的"北京風味小吃"申遺,在保護飲食文化層面是具有一定意義的,可以讓原本粗放或自成一派的小吃,集約起來也更具品牌力度,團隊出擊總比單兵作戰更具實力,也能更好地面對西式餐飲文化的沖擊。

      但想要重拾北京小吃往日的輝煌,申遺真的僅僅是輔助手段,真正的核心還是要從口味和傳承上下功夫,口味需要業內人士來努力,而傳承則和每一位熱愛美食的中國人都息息相關。返回搜狐,查看更多

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